Articles in Hebrew

  • שבת נחמו ופרשת ואתחנן

    מילות הפתיחה של הפטרת השבוע הן הנחמה האולטימטיבית בתנ״ך: ״נחמו נחמו עמי, יאמר אלוהיכם. דברו על לב ירושלים וקראו אליה כי מלאה צבאה, כי נרצה עוונה״אחרי שלושת שבועות של אבל, המגיעים לשיאם בתשעה באב, אנחנו קוראים את נבואתו של ישעיהו, המבשרת על שינוי דרמטי בגורלו של העם.בתשעה באב אנחנו זוכרים את חורבן ירושלים; ישעיהו מבשר שירושלים עתידה להתנחם.בתשעה באב אנחנו זוכרים את הגלות; ישעיהו מתאר דרך הנסללת במדבר, ובה ישובו ה׳ והגולים.בתשעה באב עולה החשש שה׳ נטש את עמו; ישעיהו מבשר שה׳ שב אליהם גם כמלך וגם כרועה.אבל דווקא בשבת הזאת אנחנו קוראים את פרשת ואתחנן, שמציגה סיפור שונה מאוד

  • יתרו—האם השבת היא מצווה בין אדם למקום, לחברו או משהו אחר?

    פי שידוע,  המצוות בתורה מתחלקות לשתי קטגוריות, מצוות בין אדם למקום ומצוות בין אדם לחברו. השאלה היא, לאיזו קטגוריה שייכת השבת ומדוע?

    נתחיל בניתוח השבת כפי שהיא מופיעה בעשרת הדברות שקראנו היום. מהי המצווה, על מי היא חלה ומהו הרציונל מאחוריה?

  • וישלח: המצווה המוזרה של גיד הנשה

    עַל־כֵּ֡ן לֹֽא־יֹאכְל֨וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֜ל אֶת־גִּ֣יד הַנָּשֶׁ֗ה אֲשֶׁר֙ עַל־כַּ֣ף הַיָּרֵ֔ךְ עַ֖ד הַיּ֣וֹם הַזֶּ֑ה כִּ֤י נָגַע֙ בְּכַף־יֶ֣רֶךְ יַֽעֲקֹ֔ב בְּגִ֖יד הַנָּשֶֽׁה׃

    המצווה הזאת היא אחת המוזרות בכל התורה כולה. נזכור את הנסיבות. לפני המפגש הטעון עם עשיו, יעקב מעביר את משפחתו ואת רכושו לצד השני של מעבר יבק בבקעת הירדן והוא נשאר לבדו. במהלך הלילה, איש מסתורי—שבהמשך מתברר כמלאך ה’—מופיע ונאבק עימו כל הלילה. במאבק הזה יעקב נפצע בכף הירך ובכל זאת הוא לא משחרר את המלאך עד שהוא מברך אותו. המלאך מברך אותו בשינוי שמו מיעקב לישראל ואז השמש זורחת ויעקב הולך לדרכו בזמן שהוא צולע על ירכו. מיד לאחר מכן מופיע האיסור הזה.

    השאלה היא, מהו ההיגיון מאחוריו ומה ניתן ללמוד ממנו?